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Preguntas:

  1. Jesús fue el primer cristiano... .V - F .

  2. A través de los Evangelios podemos conocer perfectamente todos los detalles referentes a la historia vivida por Jesús de Nazaret, desde su nacimiento hasta su muerte, gracias a sus biógrafos... V - F

  3. La creencia en la divinidad de Jesús fue posterior a la redacción de los Evangelios... . V - F

  4. Fue tal la originalidad de Jesús que no tuvo ningún parecido su movimiento con los grupos religioso-políticos de su tiempo... V - F

  5. Jesús fue aceptado al principio porque respondía a las esperanzas mesiánicas de su tiempo... V - F

  6. Convicción firme de las primeras comunidades cristianas es que en Jesús se cumple lo anunciado por las Escrituras... V - F

  7. No tiene demasiado sentido afirmar que Jesús experimentó la realidad humana, ya que era Dios... V - F

  8. La libertad que muestra Jesús frente a las instituciones dominantes y su solidaridad con los marginados son dos rasgos poco relevantes, ya que fueron inventados por las primeras comunidades y más tarde desarrollados en los Evangelios... V - F

  9. Los cristianos a lo largo de la historia han insistido más en la dimensión humana de Jesucristo que en su realidad divina... V - F

  10. Jesús de Nazaret es la "gran parábola del Reino": en Jesús se hace visible la realidad del Reinado de Dios, la cercanía de Dios y la fraternidad humana... V - F

 

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Respuesta No correcta

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Respuesta:

nº 1: Falso

Jesús nunca fue cristiano. El cristianismo surge después de su muerte y de su resurrección. Jesús es un judío, que vive el ambiente judío y practica la religiosidad judía, que en los evangelios queda "deformado" al proyectar sobre su persona la luz que fluye de la fe pascual de la Comunidad. Los evangelistas, que no tuvieron pretensiones históricas, resaltan los aspectos del Jesús histórico que pueden ayudar más a su comunidad, pero no inventan ni su persona ni su mensaje. Para recuperar la identidad de Jesús de Nazaret habrá que dar un salto y, por así decir, mirarlo en su época y en su entorno, cuando había "discípulos", pero no "cristianos"

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Respuesta:

nº 2: Falso

La pretensión de los evangelios no es ofrecer una imagen puramente histórica de Jesús, es decir, una biografía, pero sí que presentan lo fundamental del Jesús histórico, pero haciéndole hablar y actuar como "Cristo de la fe". Ni la Comunidad ni los Evangelistas se inventaron al Jesús histórico de acuerdo a sus necesidades. Lo que hacen es "interpretar" el proceder de Jesús a la luz de la fe cristiana.

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Respuesta:

nº 3: Falso

La profesión de fe en la divinidad de Jesús precede a la redacción de los evangelios. Estos presentan, después, una imagen divinizada del Jesús histórico. Imagen bastante diferente a la que Jesús mostró en su vida y en actuación.

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Respuesta:

nº 4: Falso

Jesús fue un judío comprometido con la situación sociopolítica de su tiempo, como otros judíos que encabezaron movimientos en favor de los oprimidos.

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Respuesta:

nº 5: Verdadero

Jesús fue aceptado en un principio, sobre todo por el pueblo llano, porque Jesús apoyaba su mensaje en el ideal mesiánico, y el pueblo tenía en la religiosidad su única esperanza de liberación.

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Respuesta:

nº 6 : Verdadero

Así es, las primeras comunidades en su experiencia y vivencia pascual, descubren que en Jesús se cumple lo anunciado en las Escrituras. Los evangelistas en la redacción de los evangelios incorporarán profusamente esta convicción en la explicación de los dichos y actuaciones de Jesús.

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Respuesta:

nº 7 : Falso

"Jesús verdadero Dios y verdadero hombre". Desde el principio del cristianismo ha sido difícil afirmar esta doble aseveración que está en el origen de muchas herejías. Jesús experimentó plenamente la realidad humana con todas sus limitaciones (dolor, sufrimiento, hambre...) y posibilidades (amor, esperanza, creatividad...), incluida la tentación (en todo igual a nosotros menos en el pecado). Con gran acierto, González Faus apunta lo siguiente :"Karl Rhaner ha dicho en más de una ocasión que en las cabezas de csi todos los cristianos existía una especie de monofisismo latente". Esto quiere decir que la mayoría de los cristianos, allá en el fondo de su corazón, no llegan a concebir a Jesús como un hombre auténtico. Le atribuyen quizás un auténtico cuerpo de hombre, pero no una auténtica psicología y una auténtica vida de hombre.

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Respuesta:

nº 8 : Falso

Precisamente y todo lo contrario: la libertad que muestra Jesús frente a las instituciones de su tiempo y su solidaridad con los marginados son dos rasgos fundamentales y característicos del Jesús histórico, que dejaron una impronta profunda en los discípulos y fueron luego recogidos por las primeras comunidades y los evangelistas.

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Respuesta:

nº 9 : Falso

Por todo lo dicho en la respuesta a la pregunta nº 7

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Respuesta:

nº 10 : Verdadero

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